Каждое общество испытывает конфликты интересов и взглядов, как изнутри, так и извне. Буддийские учения предлагают в первую очередь способы предотвращения конфликтов и предотвращения обострения тех, которые уже начались. Они стремятся достичь этого, обучая вовлеченных в конфликт людей, как лучше всего управлять своим поведением, эмоциям и мыслями.
В буддизме насилие считается наименее разумной реакцией на конфликт. Насилие, физическое или словесное, не создает долговременных решений проблем. Лица, совершающие насилие, создают тяжелую камму своими действиями, за которые им в конечном итоге приходится платить. Жертвы насилия или их семьи жаждут мести. Циклы насилия приводятся в движение. Коренные причины конфликта остаются неясными.
Будда сказал, что умы, свободные от токсичных ментальных состояний, принимают самые разумные долгосрочные решения. Алчность, ненависть и неведение возникают в сознании отдельных людей и, если их не прекратить, могут иметь огромные негативные последствия для сообществ и наций. Будда учил своих учеников постоянно заглядывать в себя, чтобы установить, каким образом они способствуют внешним конфликтам посредством своих действий и речи, своих желаний и эмоций, своих убеждений, ценностей и теорий. Он учил способам отпустить разрушительные аспекты человеческого разума и способам культивировать конструктивные. Научившись различать причины и условия конфликта, буддистов учат прикладывать усилия для их устранения наилучшим образом.
